曾国藩说：“凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。”
当一件事情到来，不必急着去回应它，你要允许事情悬而未决。
不要过于期待完美或迅速的结果，也无需提前焦虑和害怕。
不管你遇到什么问题，千万别着急，别一上来就急于回应，你越急就越适得其反。
与其时时担忧，不如静观其变，活在当下，享受当下。
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别为过去哭泣，过去已经过去，别为未来焦虑，未来还未到来。
如果你知道怎么去慢下来，你将会是世界上最幸福的人。
在路途上，在吃饭时，在洗碗时，在行走时，在睡觉时，时时刻刻都是觉醒的。
当事态发展不利于你的时候，缓为上策。要知道，欲速则不达。
诸葛亮曾说：“心急智乱，静则生慧。”
内心足够静，福报就足够深。你并不需要总是急着回应、急着解决、急着证明。
急事宜缓办不是拖延，是给大脑腾出折叠空间。以平稳心、不疾不徐，稳中有进的智慧处理，一切会越来越好，一顺百顺。
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急性子的人做事风风火火，有事恨不得马上解决，一言不合就翻脸；藏不住事，没耐心，往往急火攻心，容易生病，燥气添怨，容易生恨；心浮出错，容易生悔。
我们可能会因为一时的冲动或急躁，而做出错误的判断和选择，导致事情的发展偏离了原本的轨道。
着急其实是人性贪欲外显的相。因为某种程度上，它就是想跳过过程直接到达结果，而且还是一个有所求的理想结果，完美结果。
但万事万物的运行都有其规律，早一分晚一秒都有其定数。
你所执着着急的，都在悄悄地控制你。当一个人对一切人事物境缘有了贪欲，有了执着，千方百计地想去占有、控制，外在的一切也会侵占你的情绪，消耗你的能量，控制你的意识。
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高手像镜子一样安静如实地展现一切的发生，物来则现，物去则消，不跟随、不控制、不评判、觉知一切，观照一切，让万物在其中自在生长。
连古语都说：“心平能愈三千疾，心静可通万事理。”
人必须得循序渐进，保持节奏，让自己安住下来，不过度在意掌控感，戒骄戒躁，才能无上清凉。
《孙子兵法》中云：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
这句话的意思是：百战百胜虽然高明，但并不是最高明的用兵策略；能够不通过战斗就使敌人屈服，才是最高明的用兵策略。
竹子要扎根三年，才能拔节猛长。这是自然规律，也是生存法则。我们要尊重规律，懂得顺其自然。
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很多人知道要顺应规律，可一旦事情发生，就乱了方寸，做不到了。
明白道理和实践道理，这是常人和强人的区别。前者知道却做不到，后者知道也能做到。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
顺其自然，从来不是放弃，而是不再强求。
天道的规律是，物极必反，否极泰来。
允许有失误，有遗憾，不合理的事情存在，允许一切如其所是，而非如你所想。
接受悬而未决，不是摆烂放弃。不是随遇而安，而是因上努力，果上随缘。
三维世间的真相是缘起性空，一切现象都是因缘和合而生，无常既是恒常。
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《金刚经》中说：“应无所住，而生其心。”
这句话犹如晨钟暮鼓，振聋发聩，叩问着灵魂深处。
心无所住，意味着不被任何事物牵绊，不滞留于过去的遗憾、当下的困境、未来的担忧。
你要明白，人生是旷野，不是轨道。生活不是为了赶路，而是为了感受路，人生不必太用力。
山有山的错落，我有我的平仄，在这眼花缭乱的时代，慢慢来是我对生活的一种诚意。
做三月四月的事，在八月九月自会有答案。
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就像苏洵说：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害。”
当事态不利于你的时候，静则为吉，不乱就是不错，尤其是你的心千万不能乱。
要知道流水不争先，争的是滔滔不绝。所以，允许自己慢慢来真的是一种很值得培养的能力。
欲速则不达，人生不是田径赛，并非谁快就谁赢，而且人生就是，急也没用。
《道德经》里说：“骤雨不终日，飘风不终朝。”
人生亦是如此，经历多了，才发现一岁有一岁的味道，一站有一站的风景。
自古好事多磨终成事，佳期难得自有期。要相信，一切都是最好的安排。