人性是自私的，很多先贤都论述过这个问题。
其实，人性无所谓自私与否，自私只是人为的定义。也就是说，自私这个词是人类后天的定义，和先天性的人性没有什么关系。只不过，在人类成长的过程中，人们给自私下了定义。要是两个孩子一起吃奶，他们根本没有自私的概念，却会伸手推另一个，自己独享两个奶头。以此来判断人性是自私的，确实有点生搬硬套。但自私的概念既然形成了，就一定具有社会学的意义，也会对人性进行一定的定义和约束。于是，依照自私的定义来看，天性未泯的孩子就是自私的，不然何以要独享两个奶头呢？但相对于小孩子来说，他们却不知道什么叫做自私。以此发展下去，即便到了成人阶段，他们还是不知道什么是自私。只有接受了自私的概念，才会知道什么是自私。要是接受了更进一步的教育，就要做到帮助别人、照顾别人，甚至公而忘私。
其实，每个人都是自私的，不自私还真的没办法活。先要照顾好自己，才能去管别人。连自己都吃不上穿不上，怎么会照顾别人呢？要是人人都这样，人类社会岂不是要灭亡？人要先满足自己衣食住行的需要，有了精力和财力支持才能去帮助别人，但也仅限于有一片公心或者为了还人情债、感情债等。一般情况下，人们不会主动拿出自己的食物和财产与别人分享，而是要自己独享。或者这不叫自私，而是叫做生存之必须。要是把别人的食物和财产据为己有就算是自私了，但社会分配并不会由谁来主持公道，而是任由人们通过一定的手段取得自己应有的资源。或许，商人的逐利行为会取得很多的社会资源，要是社会资源总量增长不多的情况下，很多人应该得到的资源就让商人窃取了。即便社会资源总量增多了，商人取得的社会资源也会更多，那么，商人是不是自私的？
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不仅商人是自私的，学生也是自私的。为了自己的前程努力学习，而所谓高大上的目标基本上都是大而无当的，或者叫做没有什么实际效用，有用的只是自己的努力，为自己的美好未来而学习。在文化普及的今天，几乎所有的人都是由学生成长而来，长大以后就知道自己的奋斗是为了什么了。为了自己挣工资，养家糊口，为了能在城市买房，为了能还房贷、车贷，为了孩子以后能在城市生活，成为城里人，就要不停地打拼，苦一点算不得什么。其实，这些人都是为了自己，而不是为了别人。当然，所有的人都是这样，就不要有什么公而忘私的幻想了。
自己还房贷，除了亲戚朋友亲属能帮上一点忙，别人一般帮不上什么忙。从借钱还利息就可以看出来，没有没利息的借款，就是借了亲戚的钱也要连本带利一块还给人家。也就是说，人们都是自私的，尤其是在财产问题上，都要自私自利，不然社会就没办法运转了。而社会的正常运转也是建立在人性自私的理论基础之上的，要是谁都把东西共享，就不会产生什么商业行为了，当然那样的社会不是原始社会就是共产主义社会了。正是人性自私的属性才会有商业的大发展，才会有不断盈利的行为以及开拓进取的行为。要是干多干少一个样，干好干坏一个样，都吃大锅饭，完全消灭私有制，消灭私心，也就等于痴人说梦了。私有制完全是建立在人性自私基础上的，诱导人们去独立打拼，去开创自己的事业，由此而激发和释放生产力。
大到经济体，小到个人都是自私的。当人有病的时候，别人是不能代替自己受罪的，只能表示同情和关爱，却不能分担任何痛苦。民间有句话叫做“谁肚子疼谁自己知道。”肚子疼的人只要不说，也就只有自己知道了，就是说了，别人也不能知道到底是怎么个疼法，还是自己知道。人死的时候，谁都指望不上，谁也不能挽救自己的性命，而自己有什么痛苦、悲哀别人都无法体会得到。那么，为什么人生在世的时候还要关爱别人呢？自己的事情都忙不过来，自己的痛苦都无法释怀，还怎么去帮助别人？但总是有一种人在，那就是不管自己生活什么样，都要心怀天下，关心国家大事，俨然成了一个国际关系专家，其实自己连饭都吃不上了，关心的那些大事也就和自己无关了。曾经有禅师启迪学僧开悟，用手使劲儿拧学僧的鼻子，学僧疼得乱叫。禅师说：“疼的是谁？”学僧突然顿悟。禅宗讲自性，要求自悟，而不是到身外寻找悟入的门径。当然，身外的契机只是条件，而起根本变化的还是内因，是自己的内心。要想了悟，就要不自私，放弃自私自利的心态，把所有身外和身内的一切物质和意念都放下，也就真的没有什么私心杂念了。
鲁迅希望年轻人要勇猛，有鉴别，不自私。从当下来看，似乎有些期望值过高的意思。人性本来就是自私的，要想改变真的很难，唯其艰难，就更见改变的伟力了。返回搜狐，查看更多